世界快资讯：阿赖耶识系统_阿赖耶识是什么意思
哈喽 小伙伴们 ，今天给大家科普一个小知识。在日常生活中我们或多或少的都会接触到阿赖耶识系统_阿赖耶识是什么意思方面的一些说法，有的小伙伴还不是很了解，今天就给大家详细的介绍一下关于阿赖耶识系统_阿赖耶识是什么意思的相关内容。
今天小编肥嘟来为大家解答以上的问题。阿赖耶识系统，阿赖耶识是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、上面这位说：“阿赖耶识是俗语所说“意识”的一个较高层次阶段。
【资料图】
2、”这样的说法，是典型的“六识论”：不承认第六识之外尚有第七识末那识；第八识阿赖耶识。
3、而是将这两个识纳入第六识，看成第六识的变相。
4、从而违背佛、祖所说的“八识心王”。
5、以下简要说明：所谓“识”，含有了别的意思。
6、前六识叫做“识蕴”，经云：“眼、色为缘，生眼识；乃至意、法为缘，生意识”。
7、由此可见，前六识都是根、尘相触而生。
8、意识心，是意根触法尘而生。
9、所以意识是生灭法。
10、这是教证。
11、在事证上讲，如果意根不触法尘，意识心就无法生起。
12、经中说在“五位”中意识是断灭的。
13、即：熟眠无梦位、闷绝位、正死位、无想定、灭尽定。
14、后四者也许普通人没有经验，第一种却是每个人都经历过的：熟眠无梦之时，意识心绝对无法了别六尘，处于断灭。
15、以上讲明第六识是生灭法。
16、那么，请问第八识是生灭法吗？如果是，请用经教举证。
17、为什么不要求用事实举证呢？这是因为第八识名为“如来藏”“真如”“法身”“如来”“涅槃”，是“佛法第一义谛”..........，也就是禅宗开悟明心所明之“心”。
18、《六祖坛经》中叫做“自性”。
19、.因此只有真悟者才能现观实证，才能相互之间用事实说话：阐述第八识在事实上是永不生灭的。
20、凡夫则只能信受佛说、祖师说而知道：“第八识永不生灭”“遍一切时，遍一切处”。
21、如上，一者生灭变易；一者不生不灭。
22、体性迥然不同，怎么能将不生灭的真实心纳入生灭妄心的范畴呢？一切真心妄心，最多只有八个同时并行运作。
23、这就是“八识心王”：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
24、前六识与相应的根、尘合起来就叫做“十八界”。
25、而第八识是外于“十八界”范围的。
26、十八界也叫“一切法”：都是生灭变易之法。
27、比如色界天就没有鼻、舌两组“根尘识”，所以仅剩下“十二界”；无色界天则只剩下意根、法尘、意识。
28、前十五界俱灭（所以说“最多只有八个识）。
29、而第八识，却是三界众生本自具足的，性如金刚，永远也不可能消灭。
30、阿罗汉或者八地菩萨，第八识不再叫做“阿赖耶识”而改称“异熟识”；诸佛世尊的第八识不再叫做“异熟识”而改称“无垢识”并同时发起“大圆镜智”（若有人说“第九识”、“第十识”，是误会第八识的不同阶段，所以说“最多只有八个识”）。
31、如《八识规矩颂》所说：“不动地前才舍藏；金刚到后异熟空；大圆无垢同时发，普照十方尘刹中”。
32、再看《六祖坛经》：“何期自性，本无生灭；何期自性，能生万法”。
33、可见，第八识如来藏是永不生灭而能生万法的。
34、正因为如此，才叫“真心”“实相”：真实常住，永不生灭之故。
35、如上，第六识（意识）是生灭法，是由另外的法为缘而出生的。
36、第八识（阿赖耶识、异熟识、无垢识：不同修证阶段的第八识）却是永不生灭，真实常住的。
37、绝无一法能成为他的“因”“缘”。
38、因为他是“本来自在”的：无始劫以来，自己就在。
39、楼主的问题可以这样回答：意识是由阿赖耶识出生的虚妄法：以阿赖耶识为根本因，以意根、法尘、前五识等为助缘而出生。
40、其实，一切万法皆以第八识为根本因而出生。
41、所以说“三界唯心，万法唯识”；“一切唯心”；“何期自性，能生万法”。
42、否定第八识，将第八识纳入意识范畴的人。
43、是因为无有能力触证真心，所以只好把开悟明心所明之心当成第六识来看待。
44、因此，一切六识论者，绝无一人具有明心的证量。
45、是为外道凡夫。
46、不仅如此，更是为了厘清真心与妄心。
47、若是学佛人不分真妄，将生灭变易的第六识（意识）当做真心，就会“未悟言悟”：在感知到自己第六识的时候就说：“我开悟明心了！这个清清楚楚，明明白白的心就是！”。
48、“未悟言悟”是大妄语，若是以此宣说，断人法身慧命，果报难思。
49、若是将第八识谤为生灭法，则成就“诽谤正法”之罪，超过“五逆十恶”，弥陀世尊不能救度，必坠地狱。
50、因此末学不忍眼见而在此唠叨饶舌。
51、《 佛说不增不减经 (卷1) 》 舍利弗。
52、甚深义者即是第一义谛。
53、第一义谛者即是众生界。
54、众生界者即是如来藏。
55、如来藏者即是法身。
56、舍利弗。
57、如我所说法身义者。
58、过於恒沙不离不脱不断不异。
59、不思议佛法如来功德智慧。
60、《 大乘密严经 (卷3) 》 佛说如来藏 以为阿赖耶 恶慧不能知 藏即赖耶识 如来清净藏 世间阿赖耶 如金与指环 展转无差别 南无本师释迦牟尼佛。
标签：
为您推荐
-
人民网杭州9月17日电 （记者孙博洋）9月16日至17日，中国质量（杭州）大会在浙江杭州举行。在16日举行...
2021-09-18